모세는 이스라엘 백성에게 하나님의 계명을 지키면 축복을 받고, 지키지 않으면 저주를 받을 것이라고 말합니다. 또한 그리심 산에서는 복을, 에발 산에서는 저주를 선포하도록 명령합니다. 이 의식의 구체적인 절차는 나중에 키 타보(Ki Tavo) 파르샤(신명기 27:11–26)에서 자세히 설명됩니다.

이어 모세는 가나안에 들어가면 발견하는 모든 우상과 제단, 아세라 목상 등 우상숭배의 흔적을 철저히 파괴하라고 명령합니다. 그리고 장차 하나님께서 자신의 이름을 두실 한 장소(훗날 예루살렘)를 선택하실 것이며, 모든 제사는 반드시 그곳에서만 드려야 한다고 가르칩니다.

제사는 하나님께서 택하신 곳에서만 드려야 하지만, 식사를 위해 가축을 잡는 것은 어디에서든 허용됩니다. 그러나 피는 절대로 먹어서는 안 됩니다. 또한 여러 종류의 십일조와 거룩하게 구별된 음식들 역시 하나님께서 택하신 거룩한 성읍에서만 먹도록 규정됩니다.

모세는 이스라엘이 가나안 민족들의 가증한 우상숭배 풍습을 따라가지 말라고 강력히 경고합니다. 또한 하나님의 율법에 더하거나 빼지 말라고 명령합니다. 만일 어떤 사람이 자신을 예언자라고 주장하면서 하나님께서 우상을 섬기라고 말씀하셨다고 가르친다면, 비록 그 사람이 기적을 행하거나 미래를 정확하게 예언한다 하더라도 그는 거짓 예언자이므로 반드시 죽여야 합니다. 또한 다른 사람을 우상숭배로 유혹하는 자 역시 사형에 처해야 하며, 우상숭배에 완전히 빠진 성읍은 공동체 전체가 심판을 받게 됩니다.

이스라엘은 하나님의 자녀이므로 죽은 사람을 애도하기 위해 몸을 베거나 상처를 내는 등 이방인의 풍습을 따라서는 안 됩니다. 이어 먹을 수 있는 짐승, 먹을 수 없는 새, 정결한 물고기의 기준 등 음식 규례가 다시 제시됩니다. 특히 정결한 짐승은 되새김질을 하고 굽이 갈라져 있어야 합니다. 정결한 물고기는 지느러미와 비늘이 있어야 합니다. 마지막으로 자연사한 동물의 고기를 먹지 말 것, 고기를 젖(우유)과 함께 삶지 말 것이라는 규례가 다시 한번 강조됩니다.

레위인을 위한 십일조를 드린 후, 남은 것 가운데 또 다른 십일조(이 십일조는 '제사장이나 레위인에게 주는 십일조'가 아니다. 십일조를 가져간 사람이 가족과 함께 하나님 앞에서 먹는다. 그래서 유대 전통에서는 이것을 "마아세르 셰니(מעשר שני, 제2십일조)"라고 부른다.)를 예루살렘으로 가져가 그곳에서 먹어야 합니다. 그러나 예루살렘에서 너무 멀리 사는 사람은 수확물을 돈으로 바꾸어 예루살렘에 올라가 그 돈으로 음식을 사 먹을 수 있습니다. 이스라엘에는 3년 단위의 십일조 제도가 있었으며, 각 주기가 끝날 때마다 남아 있는 십일조를 모두 정리하여 받아야 할 사람들에게 전달한 뒤, 하나님 앞에서 짧은 기도를 드리도록 명령받습니다.

모세는 매 7년째를 쉐미타(안식년)로 구별하라고 명령합니다. 이 해에는 모든 채권자는 빚을 탕감해야 합니다. 또한 가난한 사람을 기쁜 마음으로 도우며, 안식년이 가까워졌다는 이유로 돈 빌려주기를 거절해서는 안 됩니다. 히브리 종은 6년 동안 섬긴 뒤에는 반드시 자유를 얻어야 하며, 떠날 때에는 빈손으로 보내지 말고 풍성한 선물을 함께 주어야 합니다.

정결한 가축의 첫 새끼(초태생)는 하나님께 구별하여 드려야 합니다. 흠이 없는 경우에는 먼저 성전에서 제물로 드린 후, 그 고기는 제사장(코헨)이 먹습니다. 이어서 토라는 이스라엘의 세 절기를 설명하며 마무리됩니다. 유월절(Passover), 칠칠절(Shavuot), 초막절(Sukkot) 각 절기에 관한 규례가 소개될 뿐 아니라, 모든 절기는 기쁨으로 지켜야 하며 모든 이스라엘 남자는 이 절기마다 성전에 올라가 하나님 앞에 나아와야 한다고 명령합니다.